老子在《道德经》里有一句非常经典的名言：”上善若水“，可以说这是水的德行的最好诠释，上善，是一种最高的善，具备这个善的人，就有了水一样的德行。老子在《道德经》里告诉我们：“水利万物而不争，处众人之所恶"；水”居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”；水不争无尤。水最柔弱、最有善性，水有具大包容、水有宽阔的胸怀、水无所求，水有甘居人下的德操，水无任到什么地方都是无声无息的，这就是水的德行。

老子论水，其实是用实例告诉我们“水几于道”也是为了论“道”。是否可以说，你弄懂了水性，就是接近认识“道”了。不能这么理解，弄懂了水性只能说你对老子思想有了一个初步认识而已。老子“道”的内涵极深，他在《道德经》里说过，“道可道，非常道”，这就告诉我们“道”不是能言说清楚的，但是，触类旁通，认识了水德，对我们领悟老子的“道”有很大的帮助作用。

从老子论述的水的德行联想到了人们的生活，水处众人之所恶，哪里险恶，水就流向哪里。水无争，水利万物而不争功。这些德行不就是现实中人们认识的一种憨憨的人“吗？这样的人总是在人前示以卑下，他们不争，从不表现自己，他们为了他人总是牺牲自己， 甘愿做一个憨人、做一个傻子，他们是真的憨吗？

我们先看一个国处故事：有一个威廉的孩子，他在众人面前说话少，反应慢，当地人都说他是个小憨头，就是人们说的傻小子，人们为了认证这个小孩是真憨，还是假憨，就拿出两枚硬币说要送给他，但他只能选择其中的一枚，这两枚硬币中，一枚是五分，一枚是十分，而这个小孩却只拿了一个五分，把那个十分硬币还给了主人。这个送硬币的人为此便四处宣扬，说这个小孩憨。一些人不信，也拿出五分和十分的两个硬币要他选择一个，每次这个小孩子都只拿那个五分的硬币，这时人们才相信这个孩子是真的憨。人们为了取乐，时常用这个方法送给小孩硬币。

后来，有一个老太太不相信人们的话，便去问威廉，你为什么要取那个小的硬币，这时，孩子才说出了实情，孩子说，正因为人们认为他憨，以为他分不出钱的大小，所以就拿他取乐，如果不这样做，人们以后就不会有人经常给他送钱了。生活中有许多这样的例子，如有一些人，从言行上看似憨憨的，他们也会和那个孩子一样做点“憨事”，人们也都认为这些人是憨人，其实，他们是装憨，他们心如明镜，他们心里清楚自己行为的结果是什么。看似人们捉弄他，实际他玩弄了那些自以为是的人。
从上面的故事看出，那个孩子看起来憨，实际他不憨，相反 他是一个聪明人，这个孩子的行为，就是一种示人以卑下的行为。这个道理并不复杂，可是真正懂的人却不多，能真正领悟并执行的人，可以说是少之又少。我们学习老子的论水的德行，使我们能悟出老子的智慧，分清了真假与是非。
我们从水处恶处得出一个道理，就是说人有时憨一点没什么，只要心里明白就够了。就如老子论水那样，“水处众人之所恶‘，也就是哪里险恶水就流向哪里，那里低洼它就朝哪里流去，正是水的这种向”恶处去“，终年不息，才汇集成了一条条大江大河。然后汇入大海。水是万物和人类耐以生存的东西，它润育了万物，哺育着大地的一切生灵的成长。我们谈水性，水德，谈善，不单纯是为了懂它，而重要的是通过对水德的认识，对人生有什么启发，我们是否能从水德中认识到我们做人。使我们认识到要像水一样，不图名，不图利，不为自己着想；能像水一样，有水一样的胸怀；能像水一样利万物而不争。这样，我们今天学习水德是太值得了。