今天将十天干的来历这系列文章做个收尾。主要是讲讲最后两位天干，壬癸水。

在北斗七星的斗柄指向北方的时候，我们迎来了寒冷的冬天。同时在十一月冬至前，水星见于北方，此时正是冬气交令，万物蛰伏的时候，地面上唯余茫茫白雪（中原地域），于是，水行的概念就是这样形成的。

在古代，水星又称为“辰星”，这是因为水星离太阳最近，平时的天文观测很难看到水星。一般出现在太阳两侧，而距离太阳的距离经常保持在三十度左右。我们知道，十二个三十度便是三百六十度，为一个圆。古代将天赤道从东向西等分为十二部分，于是一个部分就是一辰。由上可知，单位部分约三十度。所以水星又称“辰星”。

直到现在，也是将一天分为十二时辰，或是二十四小时。其实，这相当于为地球自转做标记。可见，时间是人为的产物。当人类仪器越加精密，我们的所谓的“时间”也就越加严谨。甚至精确到了几分几秒。到了目前利用原子钟计时，就更加不是肉体感官所能感触到的，完全是意识的产物。

同样，一年是太阳周年运动的终始，我们将其轨迹划分成二十四分，即二十四节气。这样，借用数学中的一个术语讲：一天的结构就同构于一年的结构了。我们既可以将一年的十二月和一天的十二时辰对应起来，也可以将一年的二十四节气和一天的二十四小时也对应起来。这是多讲的一些闲篇。

壬癸水的来历

我们回到壬癸水的来历，壬即妊，指的是阳气任养万物之下。妊即是妊娠，即怀胎的过程。前面我们知道，庚辛是结果，壬便是种子在果实里成熟的过程。此时，阳气潜伏地中。任养即保育，壬的状态便是种子在果实里酝酿成熟。这就是怀胎结子。

癸即揆，指的是万物可揆度也。什么是揆度呢？其实就是揣度，估量，推测的意思。在冬季的时候，河流已经结冰（黄河流域），水土都是平整的，所以可以测量。而癸的古字，

实际上是象征着水从四方流入到地中的形态，大家可以看上面的这个字，便是四方水归中。癸对应的是冬季中最严寒的时候，万物闭藏，如果说壬是怀妊在地下，那么癸便是种子落地深埋后的氤氲阶段了。

万物可测，是因为万物都有其种子着床的阶段，这个阶段里的种子们，刚刚成形，但，我们却能从这么一粒小东西中，看到生命的轨迹。地球上所有的生物，都是由癸中酝酿的这个“一”出发。所以，在这里说万物可揆度。至今，即使人类科技到了这么发达的阶段，还是不能够利用技术创造出生命。可见，生命，即使是最低等的生命，也需要敬畏。实际上，当人们用高等和低等这种词区分时，已经把自己的好恶加进去了。

在经历了漫长的冬天后，种子们在地底下也揆然萌芽，渐渐的，又迎来了春天，于是，新一轮的：甲扎根，乙成形，丙拔节，丁成年，戊盛大，己成熟，庚结果，辛丰收，壬怀种，癸萌芽。万物是个圈，周而复始，循环往复。时间之箭射出去后，拐个弯又回来了，我们就在朝生暮死中，体味着百态人生。